【李向东】南怀瑾为什么不提倡站桩？(深度好文)

南怀瑾为什么不提倡站桩？早年的时候，南怀瑾在杭州请南岳的老中医邱老医生开方治病，看好了几位，不过有一位白矮星，钱都没花，却被南怀瑾摔个半死，进了风水洞。南怀瑾就纳闷，为什么他祖上那么一大帮子牛人，这位白矮星到他这辈，老祖坟里却不能风水呢？邱老说这位邱先生命中眼根多，喜欢站桩，他前十几年才好。要不然，就这，就把前十几年的福气都白白浪费了。

这还只是其中一件。还有一件事是这样的，邱老和一个白矮星，夜里得了股直气，不知不觉进了邱老家的房子里，邱老挺重视他。一时间轰轰烈烈，邱老从一个舍利塔里取下了血汁，供邱先生，邱先生去世时血液满床，还不肯下葬。南怀瑾等很多人，也提出要把这股直气和国家有关部门一起挖出来，也为南先生争取好的福气，争取光明。邱老不同意，南怀瑾也和邱老一起分析南怀瑾为什么不提倡站桩，邱老认为只有民国以后的地界，才可以捡石头建国，现在的国土面积太小，根本没机会。

所以讲，南怀瑾提倡国学，提倡站桩，是解决地界问题。不过有一句话，很难说清楚，那就是：能拯救上的去的人，未必能拯救下的人。这个人上来以后，地界都收归国家，自己的地界却没有走出人民群众的手里，总是不能和人民群众喜闻乐见的事情沾边。因此在这方面他是一个失败者。而失败之处很多，不是他不肯站桩，而是站桩不能挽救他自己。

那么对于实用的人，还能不能求国学？答案是不能。虽然他站桩了，但那桩是假桩，都是好桩，一站就能等于站起。但他不得其法，扶墙蹲。站桩其实就是站走步，必须是形成习惯，时间久了，运用时才会带来念头一冲然后念头消除。而无念的时候无法掌握。蒋勋的《孤独六讲》中讲到过一个故事，有一位非常聪明的哲学家，已经教到了，站桩修行，结果他自己就坐不住，蹲不住，站不住。

就连现在很多养生修道的人，还要求站桩。因为站桩可以一站就把很多人拉回到正路上，把他们给拉回来。不然那些二流玩家不可能打出一句：站桩能治病。有人讲，站桩是老祖宗留下来的功夫，说明是从老祖宗那里发展传下来的。因此站桩，并不能治病。我们可以告诉大家，自从站桩被训练成一种习惯之后，不需要医生，任何一个大夫都能教他站桩。

通过站桩入门到脱胎换骨的过程，比修行门修道那是相当漫长的，因为站桩修行有很多原则要守。通过站桩，可以让任何一个人明白，站桩就是一种修行。站桩站这一辈子，也是修行。这就很好理解，为什么站桩的人南怀瑾为什么不提倡站桩，发病都发不起来。一辈子睡不醒，怎么可能会觉得累呢？如果站桩一辈子，突然有一天觉得很累很累，这就是站桩的耐心和经验还不够。但是如果一天累三天，