古今图书集成医部全录

内容简介

本书是《古今国书集成医部全绿》的「账法」和「外诊」部分（原卷次7-卷）。在这一部分内所介绍的都是关於中医诊法上

的具体内容—望（望形髓、面色、舌色、舌吾、指纹……、闻阳警息、击音、酸呼…。…）。问（罚性情、喜、恶、寒热、汗、头

身、二便、饮食、智隔、暨、渴、经期…)等外诊法和切版法（寸、湖、尺、三部九候……），葡称四除法。中医的医瘀特点—

辨证论治，就是由四脸法而来的。

本书集了三十四粮医学着作，其中有六亭讲四诊的名着。此外更有三楹有关四涂法的文献。按内容和时间先後系统地到四诊

法作了详尽的做述，对研究中麽的诊法有桶大的实用价值。让了本害，可以系统地手习到四诊法。

本书可作中、西医学智和研究中医诊法的参考书。

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古今书集成医部全绿卷七十一X法X黄帝素问

知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，真赋也，见则爲败，敢必死也。所谓阳者，

胃院之阳也。别於阳者，知病处也，别於阴者，知死生之期。三阳在头，三阴在手，所谓一也。别於阳者，知

病忌时，别於阴者，知死生之期。谨熟阴阳，无与乐谋。所调阴阳者，去者爲阴，至者爲阳，静者爲阴，动者

爲阳，运者爲阴，数者爲阳。凡持真哌之瞳服者，肝至悬绝急十八日死，心至悬绝九日死，肺至悬绝十二日死，

肾至悬绝七日死，脾至悬绝四日死。

注四经者，春账弦、夏展帅、秋服毛、冬朕石，陈阳时之气也。十二从者，手足三隆三阳之气，从手太阴顺行至足厥隆也。应

十二月者，手太阴愿正月寅，手阳明应二月卯，足阳明意三月辰，足太阴意四月已，手少阴愿五月午，手太阳应六月未，足膀脱应七

月申，足少阴应八月酉，手厥阴应九月成，手少阳愿十月亥，足少阳应十一月子，足厥阴应十二月丑。十二版者，六腑六藏之经版。

十二经服乃骗阴阳配合，故知医者可以知腰，知阴者可以知阳，能知险阳，可别死生。夫胃院之肠，资养五V,五骤相生而各有

五，是以五五二十五肠也。五瞳爲偿，如无阳和之胃气，而真瞳之照见，则骤氯爲败必死。所谓二十五阳者，乃胃院所生之阳气也。

四时五瞳，皆得微和之骨氟，故爲二十五阳也。能别阳和之胃气，则一有不和，便可知病处。能别真V之偿照，则知肝账至者期十八

口死，心瓶至者九日死也。手足三阳之廉，手走头而头走足，故曰三阳在头。手足三隆之账，足走腹而腹走手，故日三阴在手。十二

经派赚有手足阴阳之分，然皆一以宝通也。能别於阳之朕证者，知一阳二褐三阳之发病及阳结之爲病也。至於三阳裤鼓三日死，

二阳俱裤十日死，忌，死忌也，言别於阳者知所病之毅及死忌时也。别於阴之服者，知一险二陆三险之发，病及肝之心，心之肺，以

至於阴搏之死证也。所谓阴阳者，肾皖之阳，真辣之阴，X手足之三畅，手足之三除也。言审辨阴肠之朕，谨熟之於心，应之於手，无

奥糜相谋论也。手足之阴阳，乃六瞳六瞻之经服，故常以账之来去、动静、迷数而分别其阴畅。悬绝者，真购孤悬而绝无肖气之阳和

也。急者，肝死账来急益劲，如张弓弦也，木生於地，故死於九九之数。肺主天气，绝於六六之期。水火本於先天，故死於生

成之数。脾土寄於四季，故绝於四日之周。五骗死期，总合大衍之数。

鼓一阳日够，鼓一警日毛，鼓阳胜急日弦，鼓阳至而绝日石，阴阳相过曰溜。

注X鼓，动也。一阳之氧初升，故其展如弦之端直，X以应春生之无。一偿之无初升，故其赈如毛之轻柔，以应秋偿之气。阳气正

古个图书集成医部全绿卷七十一

法

黄帝素问

阴赐应象大论

善诊者，察色按眠，先别阴阳。审清，而知部分，视喘息，听音声，而知所苦，额权衡规矩，而知病所

主，按尺十，观浮沉滑流，而知病所生以治。无通以诊，则不失矣。

注色爲肠，血为险，色有阴阳，而展亦有阴胜。夫色有清明调暗，五色之见於面也，各有部分，审清酒而知病之从来，知部分

则知病之所在。《金丽要略》日：息摇房者，心中坚，息引心中上气者，效，息张口短气者，肺痿睡沫。又日：吸而微数，其病在中焦，

实也，当下之则愈，虚则不治。在上焦，其吸促，在下焦，其吸远。此皆媒治。呼吸勤摇振提者，不治。又曰：病人语声寂粒然，喜

惊呼者，骨节间病，语声暗暗然不徽者，心隔町病；语声耿啾然细而长者，头中病。平服篇日，病人欠者无病也，朕之坤者病也。言

退者风也，摇头者裹病也，裹实护腹如怀卵物者，心痛也。此视喘息魏音声而知所苦也。视权衡规矩而知所苦者，亲四时所应之服而

知病之所主者何骤。按尺寸观浮沉滑渡而知病所生以治者，寸主在上爲阳，尺主在下爲阴，浮爲在表为情，沉爲在裹爲阴，清主气爲

阳，清主血为险。寄察账之上下表裹氟血，而知病之生於阴生於阳，而以法治之也。夫诊有五过，诊无差撰，则治之不失矣。

阴阳别论

黄帝问日：人有四经十二从，何谓？吱伯曰：四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二朕。账有阴阳

古今图书集成医部全绿卷七十一X紧法黄帝素问陆汤应象大论